1433 - 1434 - 1435 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1433 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Autoritratto 21

Stefano Armellin con il pezzo 1434 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Lo Spirito della Croce

Stefano Armellin con il pezzo 1435 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Pellegrino francese al Louvre per vedere le opere di Armellin  

1430 - 1431 - 1432 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1430 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Sant'Andrea

Stefano Armellin con il pezzo 1431 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : L'invidioso

Stefano Armellin con il pezzo 1432 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Angosce di fine secolo 

" Gli Stati controllano male questo mercato globale, i mezzi d'intervento delle banche centrali sono limitati, anzi marginali. 
Solo un coordinamento efficace costante tra le politiche finanziarie e monetarie degli Stati industrializzati potrà conservare loro un ruolo attivo. 
In assenza di un'autorità mondiale la cui competenza sia universale, il mercato globale resterà libero...il mercato é instabile, il mercato é complesso.

1427 - 1428 - 1429 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1427 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : The Opera verso il Louvre

Stefano Armellin con il pezzo 1428 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Jean Guitton in memoria (1901 – 1999), il Secondo Avvento 

Stefano Armellin con il pezzo 1429 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Turista alla Biennale di Venezia

San Domenico Cuzmán (1170-1221) a

di Padre Felice Artuso

Domenico nasce a Calaruega, villaggio montano della vecchia Castiglia. Riceve una buona educazione dai genitori, Felice e Giovanna, cristiani molto ferventi, Con l’aiuto dello zio prete impara a leggere, scrivere, memorizzare la Sacra Scrittura e meditarla. 

Al quattordicesimo anno d’età si reca nel centro vescovile di Osma, dove frequenta i canonici, dediti alla preghiera liturgica, all’insegnamento scolastico e all’attività apostolica, ottenendone un’ottima formazione intellettuale e spirituale.

Ordinato presbitero, coltiva un ardente amore per Gesù e una solerte compassione per gli afflitti. 

Celebra la Santa Messa con evidenti sentimenti di Fede, di concentrazione e di commozione. Mentre viaggia verso la Danimarca con il suo vescovo Diego, sosta in un albergo di Tolosa, intrattenendosi con alcuni Albigesi e con l’oste. 

Intuisce che essi sono austeri, penitenti e vegetariani; mancano tuttavia di un’inadeguata istruzione cristiana e rifiutano di tracciarsi il segno della croce e di partecipare alla celebrazione eucaristica. 

Ritornato nella sua residenza canonicale, studia le loro convinzioni, aspirazioni e azioni. Capisce che dipendono dalla propaganda dei Catari si considerano la Chiesa fedele al Vangelo, ma disprezzano la materia; respingono la rivelazione dell’Antico Testamento: negano l’incarnazione del Figlio di Dio, la sua dolorosa Passione e la sua gloriosa risurrezione; sottovalutano la solenne ricorrenza pasquale; 

disprezzano l’arte religiosa; distruggono le raffigurazioni di Gesù crocifisso; irridono la femminilità; erodono i principali fondamenti della società; professano una dottrina di origine manichea, consistente nell’ammissione di due principi creatori, potenti e contrapposti: Dio e Satana, lo Spirito e la Materia, il Bene e il Male.

 

Per impedire la propagazione di questi devastanti errori dottrinali, Domenico inizia a riformare se stesso. Rinuncia alle convenienze e comodità individuali. Indossa una tonaca bianca, simbolo della grazia battesimale, della risurrezione e della vita celeste. Aggiunge al vestito un mantello nero, memoria della morte del Signore e abituale indumento dei preti viandanti. 

Si scalza per dare un segno di moderata povertà e austerità. Appende sulla cintura una corona del rosario con una Croce, segno di difesa e di vittoria sulle potenze mortali. Segue

Padre Felice Artuso

1424 - 1425 - 1426 di 2013 ; Louvre 15

Stefano Armellin con il pezzo 1424 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Il Secondo Avvento

Stefano Armellin con il pezzo 1425 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Paul Cézanne

Stefano Armellin con il pezzo 1426 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Il Secondo Avvento

15. Louvre. Henri (Direttore del Louvre) ; 
Oggi Henri dobbiamo parlare di Paul, ha fatto il record e molti si chiederanno se non era più saggio acquistare 250 capolavori da un milione di dollari che uno solo da duecentocinquanta. 
Una cifra che ha fatto sobbalzare tutti i collezionisti del Pianeta. 
Una cifra degna per Paul Cézanne (1839-1906) figlio di un banchiere. 
Ricordi quando mandava i quadri a Parigi e gli venivano restituiti senza essere esposti perchè considerati indegni ? oggi on line abbiamo il vantaggio che sul monitor dei tuoi uffici le opere arrivano e basta un clic per farle sparire. 
Più eseguo variazioni sul Monte Vesuvio e più capisco la Montagne Sainte-Victoire di Paul. 
Estrema concentrazione su un solo soggetto al punto da farlo sparire per lasciare orchestrare la visione dalla sola pittura. 
Voleva raccontarci l'universo Paul, la sua origine, il nostro destino, la malinconia di una natura morta Les fruits, così vicina ai pensieri di Le fumeur e alla profezia del XX secolo che si legge sul volto della Dame en bleu. 
Tutte opere che si trovano all'Ermitage. 
Alla fine della sua vita Paul c'è riuscito, i quadri non sono tornati più indietro da Paris, au Salon d'Automne 1904 le toiles de Cèzanne furent exposèes dans une salle à part et un an après sa mort une grande exposition rétrospective fut organisée où l'on put voir l'ensemble de son oeuvre. 
Oggi, ne sono certo, Paul farebbe l'esposizione delle sue opere on line, esattamente come sto facendo io per il Louvre e il Mondo. 
Ha fatto il record con : I giocatori di carte, l'Asso prende tutto. 
Stefano Armellin  Pompei, domenica 5 febbraio 2012

1421 -1422 -1423 di 2013 ; Louvre 14

Stefano Armellin con il pezzo 1421 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Non sappiamo l'ora, il giorno, l'anno,
e allora...quando : il Secondo Avvento ? 

Stefano Armellin con il pezzo 1422 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : E allora mentre che aspetti AMA ama il Mondo 

Stefano Armellin con il pezzo 1423 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Ma questo artista muore di fame, già !

14.Louvre. Henri (Direttore del Louvre) ; 
Senti Henri il Silenzio di Dio, dell’Uomo, del Creato, della vittima ; il Silenzio intimo dell’Opera che agisce on line, il Silenzio di Giobbe e quello che anticipa ogni grande evento. 
Tanti tipi di Silenzio si intrecciano, dalla mancata risposta al rifiuto, alla Preghiera all’estasi, quello dell’appagamento amoroso e lo stordimento allucinante del Silenzio di Auschwitz, paradigma per ogni campo di concentramento terrestre. 
Il Silenzio dell’avvenimento del Capolavoro nelle sale a volte deserte del Louvre, un Silenzio assordante, così vicino a quello dei morti al punto di fare del Museo un Campo Santo. 
Stefano Armellin, Pompei, sabato 4 febbraio 2012

13. Louvre ; 1418 - 1419 -1420 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1418 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : La Maddalena e la Croce, il Secondo Avvento

Stefano Armellin con il pezzo 1419 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Il Secondo Avvento

Stefano Armellin con il pezzo 1420 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Il ricco domina sul povero e chi riceve prestiti 
è schiavo del suo creditore. Proverbi 22,7

13. Louvre. Henri (Direttore del Louvre), ora, con 1420 pezzi on line una mostra può considerarsi abbastanza chiara ? non abbastanza Henri, bisogna arrivare a 2013 per essere preparati ad  affrontare l’Epilogo che terminerò il 26 dicembre 2013. 

Poi, tutto sarà chiaro. 

Stiamo parlando dell’Opera più avanzata dell’Arte Contemporanea Internazionale perciò bisogna fare le cose per bene. 

Non è una questione di cornici ma di contenuti. 

L’Europa e la Francia in particolare, ha bisogno di una sferzata creativa inaudita. Oggi in una super produzione di immagini tecnologiche globali, realizzare una sintesi artistica autentica non è impresa da poco. L’impresa consiste nel  fare un Capolavoro senza esagerare, perché, come scrisse Leopardi il 23 settembre 1821 . “ il troppo è il padre del nulla”. 

Stefano Armellin Pompei, sabato 4 febbraio 2012, aggiornato a giovedì 19 giugno 2014

1415 - 1416 - 1417 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1415 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Da' consigli al saggio e diventerà ancora più saggio; 
istruisci il giusto ed egli aumenterà la dottrina. Proverbi 9,9 

Stefano Armellin con il pezzo 1416 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Se il tuo nemico ha fame, dagli pane da mangiare, 
se ha sete, dagli acqua da bere; 
perchè così ammasserai carboni ardenti sul suo capo
 e il Signore ti ricompenserà. Proverbi 25, 21-22
 

Stefano Armellin con il pezzo 1417 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Ama i poveri non la povertà, i peccatori non il peccato

1412-1413-1414 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1412 di 2013 
del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : A Parigi ! al Louvre !

Stefano Armellin con il pezzo 1413 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Ovidio

Stefano Armellin con il pezzo 1414
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : La Croce di Armellin 

"San Bernardo si situa nel filone patristico perché é capace di comunicare come i grandi Padri, una visione globale della Fede considerata nei suoi contenuti essenziali e universali.
Egli si mette in relazione con tutta la Parola e con tutto il Mistero di Cristo, senza unilateralità o ipertrofie devianti. 

Se adatta di preferenza il punto di vista dell'Amore per spaziare sul panorama della Fede, lo fa sempre in stretta relazione con la Parola, che rivela la profondità di Dio e il destino dell'uomo proprio nel linguaggio dell'Amore". Arazzo

1409-1410-1411 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1409 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Dialogo : Armellin al Louvre !

Stefano Armellin con il pezzo 1410 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Droga, prostituzione, armi, anche nella rete

Stefano Armellin con il pezzo 1411 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Noi rinunciamo a Satana ma Satana non rinuncia a noi !

1406 - 1407 - 1408 di 2013 ; Louvre 12

Stefano Armellin con il pezzo 1406 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Emilio e Enrico Parodi, fotografati da Stefano Armellin il giorno della salita numero 1000, 29 ottobre 1992, a piedi da Varazze al Monte Beigua (1287 m. slm), Appennino Ligure. Nel 2011 hanno superato le 2550 salite. Quest'impresa è stata un contributo fondamentale per la composizione The Opera al pari di quello dato dal pensiero di Ludwig Wittgenstein.

Stefano Armellin con il pezzo 1407 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Pianta essenziale della Fabbrica di San Pietro

San Bernardo (1090-1153) b

di Padre Felice Artuso

Bernardo raccomanda ai monaci e alle monache, provenienti in maggioranza dall’alta borghesia, di meditare la Parola di Dio, di contemplare le varie tappe della vita di Gesù Cristo, di cantare i salmi con la massima concentrazione, di intercedere presso Dio per tutti i peccatori, di mantenersi nel silenzio e di avere un contegno penitente, affabile, umile, sottomesso, intraprendente e misericordioso. 

Qualifica il monaco, ricorrendo a questo trinomio: Croce, libro e aratro. 

Il monaco porta la croce, assumendo i sentimenti di Gesù e condividendo quotidianamente la sofferenza dei suoi fratelli. 

Il monaco usa il libro, per lodare coralmente Dio, per studiare la Sacra Scrittura e approfondirne la conoscenza. 

Il monaco adopera l’aratro, ossia lavora per produrre quanto è necessario alla vita giornaliera. 

Bernardo conosce sofferenze spirituali e fisiche. Si addolora, sperimentando la sua lontananza da Dio e la sua incapacità di glorificarlo adeguatamente. 

Esce spesso dal monastero, per annunciare il Vangelo alla gente e per rafforzare l’unità della Fede. L’intensa attività gli causa attacchi febbrili, mal di gola, spossatezza, anemia cronica, disturbi gastrici, gonfiori ai piedi e alle mani. 

Talvolta deve distendersi su un letto e restarvi dei giorni, per ricuperare la salute. 

Consapevole che ogni pena uniforma a Gesù paziente, non si scoraggia, né perde la speranza cristiana. Persevera bensì nell’arduo cammino della Fede e attende che Dio lo coroni di gloria. Attesta che il sangue di Gesù è una tromba, che scuote i cristiani e annuncia la misericordia di Dio. Prega spesso davanti ad un crocifisso. 

In un rapimento estatico vede che Gesù si rianima, schioda le mani, lo abbraccia, lo solleva da terra e se lo stringe. Si convince che le ferite gloriose del Signore rivelano l'amore di Dio, invitano a trovarvi rifugio e sollecitano ad essere caritatevole e paziente. Segue

Padre Felice Artuso

Stefano Armellin con il pezzo 1408 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Antico pompeiano

12.Louvre. Henri (Direttore del Louvre), ti sto raccontando The Opera in forma poetica è una nuova percezione dell’arte per l’Europa e il Mondo. 

1403-1404-1405 di 2013

Stefano Armellin con il pezzo 1403 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Antico pompeiano

Stefano Armellin con il pezzo 1404 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Quale futuro ?

Stefano Armellin con il pezzo 1405 di 2013
 della composizione record
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Tutti sapevano e l'odio cresceva, tutti sapevano e il genocidio continuava

1402 di 2013 ; La via

Stefano Armellin con il pezzo 1402 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo :La via 

" E' sulla via della vita chi osserva la disciplina, chi trascura la correzione si smarrisce". 
Proverbi 10,17

1401 di 2013 : Contrappunto cristico

Stefano Armellin con il pezzo 1401 di 2013
 della composizione record
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Contrappunto cristico 

9.Louvre. Henri (Direttore del Louvre), ma tu pensa, camminare lungo la Senna con Adele che canta al Cielo. Tu pensa, stare sul ponte con lo sguardo che cade nelle acque della Senna e lì, in trasparenza, vedi passare tutta la Storia dell'Arte. 

Henri, fermati sul ponte della Senna, osserva giù, di sotto, le acque del fiume, e vedrai, come in una illuminazione, nelle trasparenze delle nuvole cadute, vedrai The Opera : Om-Mani-Padme-Hum ; tradotto dal tibetano : Salute a Te o gioiello che risiedi nel fiore del Loto. Venerdì 27 gennaio 2012

1400 di 2013 ; Pompei 1997

Stefano Armellin con il pezzo 1400 di 2013 : Fine settimo di dieci capitoli
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Pompei 1997. Novembre 1997 : Prima mostra personale di Stefano Armellin a Pompei

alla Casa del Pellegrino

1399 di 2013 ; Ricchi e Poveri

Stefano Armellin con il pezzo 1399 di 2013 
del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Il ricco e il povero si incontrano, il Signore ha creato l'uno e l'altro. Proverbi 22,2 

1398 di 2013 ; Lo Spirito

Stefano Armellin con il pezzo 1398 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Lo Spirito. 

Pompei-Louvre-The Opera 1/8

1. Louvre. 

Louvre-MoMa-Musei Vaticani; ecco, prima che l'Italia affondi come il Concordia arriva The Opera Collection dal 1983.

1397 di 2013 ; Giovani

Stefano Armellin con il pezzo 1397 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Giovani 

"La monaca può ungersi con l'unguento della temperanza, dipingersi con il belletto della buona fama ornarsi con la collana della dottrina, gli orecchini della ubbidienza, l'anello della fede, vestirsi del lino della castità e cingersi con la cintura della disciplina.

1396 di 2013 ; Pericolo

Stefano Armellin con il pezzo 1396 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Pericolo.  

L'accorto vede il pericolo e si nasconde, gli inesperti vanno avanti e la pagano. Proverbi 22,3

1395 di 2013 ; Pio

Stefano Armellin con il pezzo 1395 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Pio 

"Per San Domenico la penitenza é la legge dell'azione: non si può predicare la Fede né indurre alla pratica delle virtù cristiane né tanto meno strappare all'errore e al male se non dopo essersi preparato a tale missione col digiuno e con privazioni d'ogni genere, che conferiscono all'anima la forza necessaria e dispongono lo spirito a nutrirsi della scienza.

1394 di 2013 ; San Giovanni Paolo II

Stefano Armellin con il pezzo 1394 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : San Giovanni Paolo II 

" L'ideale monastico. Tutta la storia ecclesiastica del secondo quarto del XII secolo si raccoglie attorno alla prodigiosa personalità di San Bernardo.

Raccontare la sua vita significa scrivere la storia degli ordini monastici, della riforma, della teologia ortodossa, delle dottrine eretiche, della seconda crociata, dei destini di Francia, Germania e Italia lungo un periodo di 40 anni.