73 di 2013 ; Risorto

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione XIX

Il Santo Pane spezzato.

I Discepoli di Emmaus iniziano a fare chiarezza sul personaggio incontrato lungo la via. Il Santo Pane, rispetto alla scena precedente prende forma compiuta, ma sempre con il richiamo circolare della pietra del Santo Sepolcro.

"Quando furon vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. Ma essi insistettero: "Resta con noi perchè si fa sera e il giorno già volge al declino". Egli entrò per rimanere con loro. Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero."(Lc 24, 28-31)

Gesù è risorto ma è ancora sulla nostra terra. Si fa percepire, e ascoltare, in forma concreta.Come oggi, fino alla fine dei tempi.

La Parola del Santo Vangelo rende difficile creare nuove immagini allo stesso livello di intensità. Il mio commento è povera cosa, davanti a una Parola così intensa, e profondamente rivelatrice del senso ultimo della Verità. In questo caso più l'artista si fa strumento più riesce nell'interpretazione sacra, ma in fondo l'artista vero è sempre e solo uno strumento nelle mani del suo Capolavoro, cioè nelle mani di Dio.

Stefano Armellin   Pompei, 7 marzo 2008 aggiornato a mercoledì 21 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 73 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Risorto

72 di 2013 ; Risorto

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione XVIII

I discepoli di Emmaus e il pane

Gesù continua ad apparire e sul primo momento non viene riconosciuto nemmeno dagli stessi discepoli:

"Ed egli disse loro: "Sciocchi e tardi di cuore nel credere alla parola dei profeti! Non bisognava che il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?". E cominciando da Mosè e da tutti i profeti spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui." (Lc, 24, 25-27)

La pietra del Santo Sepolcro diventa un Santo pane, all'interno è celeste sempre come simbolo del Santo manto di Maria. Gesù è questo Santo pane eucaristico, anche oggi non viene visto dai più.

Stefano Armellin
Pompei, 7 marzo 2008 aggiornato a martedì 20 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 72 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Risorto

71 di 2013 ; Risorto

Via Crucis - Lucis. Prima versione. Stazione XVII

Maria di Magdala

Non è risorto uno spirito ma un corpo. Maria di Magdala " si voltò indietro e vide Gesù che stava lì in piedi; ma non sapeva che era Gesù. Le disse Gesù : "Donna perchè piangi? Chi cerchi?". Essa, pensando che fosse il custode del giardino, gli disse: "Signore, se l'hai portato via tu, dimmi dove l'hai posto e io andrò a prenderlo". Gesù le disse: "Maria!". Essa allora voltatasi verso di lui, gli disse in ebraico: "Rabbunì", che significa: Maestro!" (Gv 20,14-16)

Siamo ancora d'innanzi al Santo Sepolcro vuoto; ho disegnato il volto di Gesù nell'occhio di Maria di Magdala, quasi ad incarnare nella donna questa apparizione del Santo Corpo di Gesù Cristo.

"Gesù le disse: "Non mi trattenere, perchè non sono ancora salito al Padre; ma va dai miei fratelli e dì loro:(il testo seguente è riportato per esteso sulla tavola 17) Io salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro". (Gv 20, 17)

Anche in questa prima versione domina il bianco ed è sempre il bianco dell'Apocalisse (rivelazione).

Stefano Armellin   Pompei, 6 marzo 2008 aggiornato a martedì 20 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 71 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Risorto

70 di 2013 ; Risorto

Via Crucis - Lucis. Prima versione. Stazione XVI

Giovanni al Santo Sepolcro

Il discepolo che Gesù amava giunse per primo al sepolcro vuoto, Pietro é dietro. Entrambi si rendono conto che non c'è nulla oltre alle bende. In questa immagine i toni sono troppo chiari, si vede poco la scritta Torah sopra la mano sinistra di Giovanni. Sulla stessa linea verso l'interno ci sono i nomi del Pentateuco, a scalare dall'ultimo al primo libro: Deuteronomio; Numeri; Levitico; Esodo; Genesi; alcune lettere incrociano le bende che volano spostate dal vento. E' un volo simbolico dell'Antica Alleanza che passa, mentre inizia la Nuova Alleanza fra Dio e il suo Popolo grazie alla predicazione di San Pietro e San Paolo, nella Chiesa Cattolica.

Sotto il braccio di Giovanni verso l'esterno i nomi degli evangelisti: San Giovanni; San Luca; San Matteo; San Marco; i testi saranno scritti fra diversi anni, ora a parlare è questo vuoto ricolmo di Santo Spirito, e in seguito le apparizioni del Risorto.

Stefano Armellin  Pompei, 5 marzo 2008 aggiornato a lunedì 19 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 70 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Risorto

69 di 2013 , Risorto

Via Crucis - Lucis. Prima versione. Stazione XV

Gesù Risorge

Veramente qui iniziano le difficoltà artistiche più elevate, se un artista non si vuole rifare alle immagini classiche, deve veramente fare uno sforzo grande per produrre il visibile che racconta l'invisibile.

" La tomba vuota. Messaggio dell'angelo.

Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala e l'altra Maria andarono a visitare il sepolcro. Ed ecco che vi fu un gran terremoto: un angelo del Signore, sceso dal cielo, si accostò, rotolò la pietra e si pose a sedere su di essa. Il suo aspetto era come la folgore e il suo vestito bianco come la neve. Per lo spavento che ebbero di lui le guardie tremarono tramortite. Ma l'angelo disse alle donne: "Non abbiate paura, voi! So che cercate Gesù il crocifisso. Non è qui. E' risorto, come aveva detto; venite a vedere il luogo dove era deposto. Presto, andate a dire ai suoi discepoli : E' risuscitato dai morti, e ora vi precede in Galilea; la lo vedrete. Ecco, io ve l'ho detto ". Abbandonato in fretta il sepolcro, con timore e gioia grande, le donne corsero a dare l'annunzio ai suoi discepoli ". ( Matteo 28, 1-8 )

Stefano Armellin
Pompei, 4 marzo 2008 aggiornato a domenica 18 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 69 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Risorto

68 di 2013 ; Maria

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione XIV

Gesù è posto nel Santo Sepolcro.

Siamo nella parte centrale della composizione, l'asse verticale con i fori dei chiodi si sposta a sinistra, qui è il Passaggio chiave dalla Via Crucis alla Via Lucis.

L'anno zero della storia del cristianesimo.
Il Santo Silenzio è cosmico, Assoluto. Tutto l'Universo è nell'Assoluto Santo Silenzio di Dio.

Le guardie dormono e non si vedono. Mi sono permesso l'ennesima licenza poetica per trasmettere il senso storico- iconografico del nostro tempo. Cioè, duemila anni dopo questo fatto realmente accaduto.

Un personaggio al lato sinistro fa bolle di sapone e sembra appena uscito da un film. Sul lato destro una donna di strada decide di cambiare vita, scegliendo di fare compagnia a Gesù che è nel Santo Sepolcro. In basso, uno gnomo osserva lo spettatore, e, indica la pietra circolare che d'ora innanzi sarà il logo della Via Lucis. In alto, una mano sorregge il Santo Nome di Gesù, che E', all'interno del sepolcro avvolto dalla Sacra Sindone.

E' già Risorto ?

Stefano Armellin  Pompei, 3 marzo 2008 aggiornato a domenica 18 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 68 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo . Maria

67 di 2013 ; Passione

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione XIII

Gesù deposto dalla Santa  Croce è avvolto nella Sindone.

Maria è ai piedi della Santa Croce in compagnia di Giuseppe d'Arimatea, per accogliere il Figlio di Dio, suo Figlio.

In questa immagine ho dato molto rilievo alla Sacra Sindone che diventa protagonista di una icona che oggi è conservata a Torino. Un mistero.

Ho fatto la Santa Croce celeste perchè rivestita dell'amore infinito della Madre. Lo sfondo è bianco perchè bianco è il colore dell'Apocalisse ( rivelazione).

Qui è l'ultima volta che vediamo la Santa Croce come simbolo protagonista della Via Crucis-Lucis. E la vediamo accanto a Maria, perchè, come osservava giustamente il mio collega William Congdon "è la mandorla della Natività.Il Crocifisso è la Natività".

Stefano Armellin
Pompei, 2 marzo 2008 aggiornato a sabato 17 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 67 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Passione

66 di 2013 ; Luna

Via Crucis-Lucis. Prima versione . Stazione XII

Gesù muore sulla Santa Croce perdonando i suoi crocifissori.

"Padre perdonali perchè non sanno quello che fanno"(Lc 23,33)

Come bisogna aver vissuto per esprimersi così ?

Davanti alla fame, all'inquinamento, alla povertà, alla guerra, all'ignoranza, alle malattie, agli armamenti, agli incidenti stradali, alle droghe, alla schiavitù della prostituzione e della pornografia adulta e minorile, davanti alla disoccupazione ; il Cristo perdona tutti costoro perchè non sanno quello che fanno.

Divino, assolutamente Divino.

"Padre nelle tue mani consegno il mio Spirito" (Lc 23.46)
Gesù muore.

Il Calvario diventa immenso ed ingloba tutta la terra. Il cielo è a lutto. La Santa Croce è totalmente santificata. Il personaggio che rappresenta l'umanità esprime stupore e angoscia.

Ogni ingranaggio del fare sociale trova alla morte di Gesù la sua giustificazione.

Gesù oggi muore anche per la scuola dell'obbligo, in molti casi abbandonata dagli studenti, in una dispersione scolastica senza limite, dovuta a mille e mille emarginazioni sociali.
Il tempo prezioso delle nuove generazioni si perde, si abbandona, lontano dalle importanti ore della formazione.
Gesù muore ancora, sotto il Vesuvio :  "Padre perdonali perchè non sanno quello che fanno"
(Lc 23,33)
Stefano Armellin

Pompei, 29 febbraio 2008 aggiornato a giovedì 15 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 66 di 2013 
del Poema visivo del XXI secolo
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: Luna

65 di 2013 , E' giunta l'Ora !

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione XI

Gesù, inchiodato alle mani e ai piedi, è crocifisso tra due malfattori.
Il manto di Maria alle spalle delle croci non si spinge però fino allo spazio neutro di Gestas il "cattivo" ladrone, che qui viene girato con tutta la croce. Sarà perdonato il condannato ? questa domanda resta sospesa nella storia da duemila anni.
Il capo di Gesù è rivolto verso Dimas il buon ladrone, nell'ultimo suo dialogo terreno. Sul cartoncino ho aumentato i fori dei chiodi proprio per sottolineare la drammaticità della scena, la vicinanza della morte.
Contrariamente a chiunque, il suo corpo emana luce che non è l'energia che lo abbandona, ma bensì quella che non l'ha mai abbandonato. La linea del Calvario e quella della pietra del sepolcro coincidono. Non c'è divisione fra Crucis e Lucis ma proseguimento nel passaggio fra Antico e Nuovo Testamento.

Stefano Armellin  Pompei, 28 febbraio 2008 aggiornato a mercoledì 14 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 65 di 2013 della composizione record
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: E' giunta l'Ora!

64 di 2013 ; The Opera

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione X

Gesù, giunto sul Calvario, è spogliato delle vesti.
Ora siamo sulla sommità del Male del mondo, quel che rimane del Giusto è una veste da spartire. Ho scelto di mettere l'accento visivo sui dadi, già presenti nella tavola n.8, per sottolineare la continuità di questo gioco d'azzardo. Sono dadi truccati, come truccato è stato il processo a Gesù.
Le vesti sono inzuppate di sangue, tutta la terra del Calvario è impregnata del sangue di Gesù. Il suo cuore luminoso è già nella Croce che attende il corpo crocifisso. L'azzurro del cielo sullo sfondo è sempre il manto di Sua Madre ; pronta a raccogliere, pietosamente il Corpo Santo. Tradito.

Stefano Armellin


Pompei, 27 febbraio 2008 aggiornato a mercoledì 13 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 64 di 2013 della composizione record
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: The Opera

63 di 2013 ; Passione

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione IX

Gesù cade una terza volta sotto la Santa Croce. Le cadute sono indicative, e simboliche, nessuno conosce il numero esatto.
Gesù è immerso nel sangue delle vittime dei peccatori. Cade in una fossa speculare e opposta alla linea convessa del Calvario, illuminato da un candelabro ebraico.
Emblematica questa immagine che raffigura con radicalità l'essere ebreo di Gesù. La Torah illumina gli ultimi passi di Colui che sta portando a compimento il disegno del Padre, portando l'umanità dall'antico al nuovo Testamento.
In questa terza caduta il volto è "sereno" perchè Gesù sente in sè di aver raggiunto la pienezza della sua missione. "Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre ( YHWH ) se non per mezzo di me " (Gv 14,6)

Stefano Armellin  Pompei, 25 febbraio 2008 aggiornato a lunedì 12 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 63 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Passione

62 di 2013 ; Passione

Via Crucis - Lucis. Prima versione.Stazione VIII

Gesù esorta le donne di Gerusalemme a non pianger solo su di lui.

Ormai il sangue è esaurito. La sofferenza ha completamente santificato Gesù, pura luce, "incarnata" nella Croce. Le donne piangono ma lui le richiama alla realtà terrena : "Non piangete su di me, ma piangete su voi stesse e sui vostri figli" ( Lc 23,24)

Ho volutamente distorto i lineamenti della sua figura, per dare l'idea dello stravolgimento del corpo causato dal dolore. Ma è anche una trasfigurazione in cammino, Gesù è visibilmente incarnato alla divinità.

Chi è Gesù ?

"Il vertice del piano di Dio, che implica elezione, filiazione e liberazione dal peccato, si raggiunge in Gesù, centro unificante del mondo e senso pieno della storia umana" ( Stefano De Fiores ).

Stefano Armellin
Pompei, 25 febbraio 2008 aggiornato a domenica 11 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 62 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Passione

61 di 2013 ; Passione

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione VII

Gesù cade una seconda volta sotto la Santa Croce.

La seconda caduta è più massacrante della prima, il sangue continua a scendere copioso dal corpo ed immerge la terra azzurra perchè rivestita dal mantello di sua Madre.

In alto non c'è possibilità di consolazione. La prossimità della fine chiude ogni uscita. L'atmosfera si fa cupa. E' lecito supporre che Gesù, dopo l'inaudita flagellazione ordinata da Pilato, in questo cammino di tortura versi tutto il suo sangue sulla terra. Tutta Gerusalemme diventa così il sommo altare del sacrificio dell'Agnello pasquale.

"(...) "Pasqua" significa "passaggio" dalla bassezza dei sensi all'altezza dello Spirito, ed è una festa sacrificale, nella quale l'intero Israele è investito della dignità sacerdotale (...) ". Notker Fuglister
Stefano Armellin

Pompei, 25 febbraio 2008 aggiornato a sabato 10 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 61 di 2013
del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: Passione

60 di 2013 ; La pioggia, lo Spirito

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione VI

Una donna, detta Veronica, asciuga il volto di Gesù.

La compassione della donna, la sua capacità di patire, com-patire insieme all'altro, ha in questa scena il suo imprimàtur. La traccia del volto di Gesù, incoronato dalla stessa linea del Calvario, resterà sul velo. La sofferenza in questo passaggio, è sublimata dalla serietà della missione, lo sguardo si fonde nella Veronica, e lì, in eterno, rimane.

Il Calvario vuol dire monte del teschio, perciò qui viene sottolineato prendendo la forma del crànio di Gesù, è un orizzonte escatologico.

E' una linea, quella del Calvario, drammaticamente presente. Nella composizione lineare, con le immagini accostate, è ancora più chiara.

Stefano Armellin
Pompei, 24 febbraio 2008
aggiornato a venerdì 9 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 60 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: La pioggia, lo Spirito

59 di 2013 ; Passione

Via Crucis-Lucis.Prima versione. Stazione V

Un uomo di Cirene aiuta Gesù a portare la Santa Croce.

(Lc 23,26)

Il Cireneo sotto il Calvario interviene a sollevare la trave intarsiata dal Male del Mondo.
Il sangue del Giusto continua a colare incessantemente dal legno, che diventa così l’altare supremo del sacrificio del Figlio di Dio.

Questo patibolo di sofferenza, in realtà è la chiave mistica di quella che sarà nella Via Lucis la resurrezione di un corpo, del corpo e del sangue di Gesù Cristo.

Anche noi quando stiamo bene possiamo fare come il Cireneo, ed aiutare il prossimo a portare la Santa Croce della sfortuna, della sofferenza, del dolore, iniziando proprio da chi  abbiamo più vicino: noi stessi.

Stefano Armellin

Pompei, 23 febbraio 2008 aggiornato a venerdì 9 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 59 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: Passione

58 di 2013 ; Leopardi

Via Crucis-Lucis. Prima versione. Stazione IV

Gesù incontra sua Madre che sale con Lui verso il Calvario.

Maria cerca di alleviare la tortura con la presenza avvolgente del suo manto che ricade sulla Santa Croce, ma essa stessa viene colpita dal sangue che schizza copioso, Gesù è una maschera di sangue, mentre il Calvario incombe minaccioso, come fosse un vulcano prossimo all’eruzione.

I buchi sul cartoncino sono quelli dei chiodi, che vanno fisicamente piantati nell'esposizione fisica dell'opera. Oggi sono 244 come tutti i Paesi del Mondo nella forma più estesa. Nella nuova versione ho scritto il nome di ogni Paese sotto ogni foro evidenziando quelli visitati dal Beato Giovanni Paolo II. E' una composizione stigmatizzata, crocifissa dal Mondo, ma non priva di Speranza. In seguito ne ho fatte altre due proprio per andare a cogliere con più precisione l'essenza dell'avvenimento cristiano, non escludo di produrre altre Via Crucis-Lucis.

Stefano Armellin

Pompei, 23 febbraio 2008 aggiornato a venerdì 9 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 58 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: Leopardi

57 di 2013 ; Passione

Via Crucis -Lucis. Prima versione. Stazione III

Gesù cade una prima volta sotto il peso della croce.

Nella prima caduta la trave diventa la Croce reale, enorme, che Gesù sopporta sopra e dentro di sé. Una pressione fortissima che lo trapassa, e lo stende a terra, inconsistente, nient’altro che una striscia rossa,una striscia di sangue.

E' il peso intero del dolore del Mondo che lo fa cadere sbattendo a terra.
La porzione di cielo che ho evidenziato fra Gesù e la Croce è il velo di Maria. La consolazione della Madre che aiuta Lui, il Figlio di Dio, a sopportare la Passione. Il percorso all'interno del mistero del dolore fisico, psicologico e spirituale.

Stefano Armellin
Pompei, 23 febbraio 2008

Stefano Armellin con il pezzo 57 di 2013 della composizione record
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: Passione

56 di 2013 ; Anno Santo

Via Crucis-Lucis. Prima versione -Stazione II

Gesù, caricato della croce, si incammina verso il Calvario. (Gv 19,17)
Qui il corpo di Gesù sparisce coperto dalla trave pesante e massacrante posata sulle spalle, è il peso di tutto il peccato del Mondo.
Spunta solo la corona di spine e la volta del cranio simmetrica a quella del Calvario, piccola altura che appare lontanissima e irraggiungibile per il peso della Santa Croce.
Il sangue gronda sulla schiena come una cascata.
Gesù è venuto non solo per i peccatori ma anche per le vittime dei peccatori. Durante la Via Crucis emerge con forza il dramma del Male contro l'innocente, che oggi, su scala mondiale riguarda milioni di persone innocenti. Le vittime delle armi, delle droghe e della prostituzione.

Stefano Armellin
Pompei, 22 febbraio 2008 aggiornato a mercoledì 7 novembre 2012

Stefano Armellin con il pezzo 56 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Anno Santo

55 di 2013 ; Passione

Stefano Armellin con il pezzo 55 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Passione

 Prima versione Via Crucis - Lucis. Stazione I

Gesù è condannato a morte, prima dal Sinedrio e poi da Pilato. (Mt 27,22-26)

Con il nome Pilato disegno l’asse verticale della croce, mentre su quello orizzontale mi basta una linea per metterci sopra in piedi sei esponenti del Sinedrio, coloro che guardano in basso, dall’alto in basso, La stessa T di Pilato è una croce. Deve essere chiaro fin dall'inizio chi manda a morte il Giusto.

Siamo in Quaresima, per la prima volta pubblico on line la Via Crucis-Lucis con commento. Le foto sono di Carlo Sarno.

Stefano Armellin

Pompei, 22 febbraio 2008 aggiornato a martedì 6 novembre 2012

54 di 2013 ; Dalla Pop Art a The Opera

Stefano Armellin con il pezzo 54 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Dalla Pop Art a The Opera. Lettera aperta al Presidente della Fiat,

Caro Presidente,

il Diritto Internazionale con fatica, ma con regolarità, avanza sulla scena del Mondo come materia sempre più necessaria, per unire la molteplicità delle possibilità umane. Come può allora, la singolarità creativa The Opera, generare un nuovo sistema in questo Mondo veloce e mutevole? La risposta principalmente si trova nelle opere prodotte.