BENVENUTI NEL BLOG FONDATO NEL 2007, DA STEFANO ARMELLIN (64 anni) AUTORE DI THE OPERA COLLECTION 14/09/1983 - 14/09/2024 41°. stefano.armellin@gmail.com; +39. 371 353 90 54; 081.8504444; Nella foto di Stefano Armellin, Centauro di Igor Mitoraj 1994, foro Scavi di Pompei
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| Stefano Armellin con il pezzo 1039 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1037 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Il Secondo Avvento
"Poi apparve e disparve e tornò ogni tanto ad apparire e sparire la cupola di San Pietro, e arrivammo a Roma. |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1036 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Lo diceva anche Kant
Già Immanuel Kant (1724-1804) mi anticipava nel 1785 auspicando nel suo testo sulla Pace perpetua una Federazione Universale di Stati. |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1035 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Punta della Dogana a Venezia
"...il riconoscimento del ruolo degli altri, la necessità di rispettare in loro quelle esigenze che reputiamo irrinunciabili per noi, è il prodotto di una crescita millenaria. Anche il comandamento cristiano dell'Amore viene enunciato, e faticosamente accettato, solo quando i tempi sono maturi. |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1034 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titoli: Timoteo
"Io considero la politica un mondo completamente marcio e corrotto. Con la politica non si arriva da nessuna parte. Vede io credo che pensare sia un male. Uno scrittore non dovrebbe pensare molto". Henry Miller |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1033 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Il Secondo Avvento.
Dio compie il suo progetto salvifico, di Padre Felice Artuso |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1032 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Alexis de Tocqueville
"L'istituzione e l'organizzazione della democrazia nel Mondo cristiano è il grande problema politico del nostro tempo... |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1031 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo: Il Secondo Avvento.
Tutto è compiuto (Gv 19,30) di Padre Felice Artuso . Dio compie il suo progetto salvifico |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1030 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Informazioni
"La città non è più il luogo di scambio di merci, ma di informazioni. E per questo, per la prima volta nella storia, non c'è più bisogno della prossimità fisica". Oscar Tusquets Blanca 1998 |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1029 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 Titolo : Alexis Henri Charles de Clérel de Tocqueville " Questo svolgimento storico è solo il risultato della volontà più o meno consapevole di tutti gli uomini, di tutti i loro -istinti- di tutte le passioni del cuore umano, dalle più superficiali alle più profonde. |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1028 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Contadino pompeiano : Il 50% della produzione di mandarini e aranci, ma anche di altro, nelle terre di Pompei, viene gettato perchè non si riesce a vendere, cioè non si riesce a vincere la concorrenza. Con il passaggio in Euro tutto sarà più difficile.
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| Stefano Armellin con il pezzo 1027 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo: IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Picasso da giovane
"Machiavelli (1469 - 1527) in base alle sue osservazioni e leggi prevedeva, e poteva insegnare a prevedere gli eventi storici. |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1026 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 Titolo : Francesco Petrarca "Sono rare le persone davvero gloriose; e il popolino anonimo e invidioso le odia, per legge di contrasto. |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1025 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Face World
"Io sono un liberale di tipo nuovo". Tocqueville |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1024 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Mark Rothko
" Il problema centrale dell'Europa è che l'Europa, dall'Ottocento in poi, non crede più a dei valori e c'è solo un ragionare vacuo, senza nessun criterio". Vittorio Hosle |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1023 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Giosuè "Se il Cristo ritorna, ed è impossibile che non sia vicino, allora una nuova effusione di grazia, una nuova effusione di Spirito Santo lo deve precedere". Blumhardt
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| Stefano Armellin con il pezzo 1022 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Karl Barth. "Per Barth il cristianesimo è l'immensa Rivelazione della luce eterna che risplende sopra ogni natura ed adempie ogni promessa, é l'eterno sì ed amen di Dio a sé stesso ed alla sua creazione". Hans Urs Von Balthasar
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| Stefano Armellin con il pezzo 1021 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo: IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : La mistica.L’esperienza dei mistici e dei sofferenti, di Padre Felice Artuso
Nel proprio cammino spirituale i mistici conoscono una lancinante sofferenza, che rassomiglia a quella di Gesù crocifisso.
Si sentono pressati dall’amoroso anelito di espiare i peccati degli uomini e nei loro impegni ascetici hanno la sensazione che Dio li trascuri, li rigetti, li punisca e li abbandoni alla dannazione eterna. |
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| Stefano Armellin con il pezzo 1020 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 Titolo : Magritte "Quando la natura sbaglia può darsi che invece covi all'interno del proprio errore una possibilità nuova che noi non eravamo riusciti a vedere.
La natura nel suo procedere erratico, per tempi lunghissimi può anche correggersi e muovere verso l'ignoto.
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| Stefano Armellin con il pezzo 1019 di 2013 del Poema visivo del XXI secolo : IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
Titolo : Il Secondo Avvento
"La trattazione aristotelica del tempo é la prima interpretazione dettagliata di questo fenomeno che ci sia stata tramandata. Essa ha determinato in modo essenziale ogni successiva concezione del tempo, compresa quella di Bergson. Dall'analisi del concetto aristotelico di tempo risulterà inoltre retrospettivamente chiaro che la concezione kantiana del tempo si muove all'interno delle strutture tratte in luce da Aristotele; il che equivale a dire che l'orientamento ontologico fondamentale di Kant é rimasto quello greco, nonostante tutte le differenze che la nuova ricerca porta con sé. Fenomenologia = alle cose stesse ! Fenomeno = ciò che si manifesta in sé stesso, il manifesto. Apparire = annunciarsi mediante qualcosa che si manifesta Logos = discorso, interpretato come, ragione giudizio, concetto, definizione, fondamento, relazione. La fenomenologia é la scienza dell'essere dell'ente : ontologia ". Heidegger Le interpretazioni sulla preghiera di Gesù (4) di Felice Artuso
Hans Urs von Balthasar interpreta il grido del Signore, tenendo presente le asserzioni dei teologi
antichi, medievali e contemporanei. Secondo Balthasar Gesù conosce la sofferenza d'innumerevoli innocenti, schiacciati dall’irrompere della malvagità umana come anche il tormento dei peccatori induriti. Gesù avverte nella sua coscienza umana e divina le afflizioni dei giusti e dei peccatori. Sperimenta il totale isolamento dei giusti e l’estrema lontananza da Dio dei peccatori. Lottando con assoluta determinazione contro la potenza del peccato, prova lo sventurato e radicale annientamento di sé.
Si sente lacerato e strappato dal Padre con cui conserva un rapporto d’amore filiale. Si percepisce
una cosa abietta, priva di dignità, di valore e di bellezza .
I teologi odierni convergono sul tentativo di penetrare nei sentimenti di Gesù, agonizzante sulla
Croce. Si sforzano di cogliere il suo stato d'animo, molto simile alle nostre esperienze di persecuzione, di esclusione, di dolore e di mancato soccorso.
Asseriscono che si comprende il lamento di Gesù, concentrandosi sulla sua umanità. Rilevano che
interrotte generazioni d’ebrei hanno pregato il salmo 22 nei momenti d’alta sofferenza e non furono considerati dei disperati.
Alcune testimonianze storiche, infatti, riferiscono che gli ebrei, condotti nei campi di
concentramento e nei forni crematoi, hanno ripetuto l’angosciosa supplica del salmo 22. Hanno personalmente gridato a Dio: perché mi hai abbandonato? È rimasta quindi a loro la scelta di affidarsi al suo amore fedele e misericordioso. Più di ogni altro ebreo Gesù ha accettato la violenza, che si è abbattuta su di Lui. Non è pertanto morto disperato,ma nella radicale obbedienza al progetto di Dio.
Essendo il Verbo fatto carne, nella sua totale consegna al volere del Padre ha sperimentato una
sofferenza che nel suo genere è unica, singolare, impenetrabile e inesprimibile.
Padre Felice Artuso
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