893 di 2013 ; Confronto con Gesù

Stefano Armellin con il pezzo 893 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Confronto con Gesù." La discesa di Cristo agli Inferi ha in sè questo senso. Ogni uomo di ogni tempo e spazio riceve nell'esperienza del dolore e della Croce la pienezza dell'evento della Resurrezione.

892 di 2013 ; The Mission

Stefano Armellin con il pezzo 892 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : The Mission "Tre sono i fattori chiave che hanno provocato il passaggio a una schiavitu' di tipo nuovo e la trasformazione di quella tradizionale :

1. L'esplosione demografica, che ha inondato di milioni di individui poveri e vulnerabili i mercati del lavoro mondiali.

2. La rivoluzione della globalizzazione economica e della modernizzazione dell'agricoltura, che ha spossessato i contadini poveri...

Nella nuova economia mondiale il capitale vola dove il lavoro è più a buon mercato, e la rete finanziaria della schiavitù può raggiungere il Mondo intero.

3. Il caos di avidità, violenza e corruzione prodotto dal cambiamento economico in molti Paesi in via di sviluppo.

891 di 2013 : Preghiera per l'Italia

Stefano Armellin con il pezzo 891 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Preghiera per l'Italia. " Non esistono formule semplici per la determinazione di una retribuzione equa...

890 di 2013 ; Supplica

Stefano Armellin con il pezzo 890 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Supplica "La teologia oggi è intrinsecamente carica di pathos, perchè è scritta nell'ultimo tempo del Dio crocifisso. E' una Theologia Crucis, nel senso che essa può essere scritta e letta solo dalla Croce del Mondo fatta propria...

Un nuovo linguaggio su Dio". 
Don Gianni Baget Bozzo da: e Dio creò Dio.

889 di 2013 ; il Secondo Avvento

Stefano Armellin con il pezzo 889 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 19932013

Titolo :Il Secondo Avvento. Sono senza scusa. "Ora, come potranno invocarlo senza aver prima creduto in lui ? E come potranno credere, senza averne sentito parlare ? E come potranno sentirne parlare senza uno che lo annunzi ?

888 di 2013 ; Andando verso Safed

Stefano Armellin con il pezzo 888 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Andando verso Safed; Eccomi ! " Il linguaggio è un gioco, come è un gioco qualsiasi attività sociale sottoposta a regole...il nostro linguaggio non è un simbolismo usato secondo le regole rigide di un calcolo, modellato sulla falsariga della matematica e delle scienze naturali...priorità dell'addestramento linguistico rispetto alle procedure esplicative e definitorie dei significati delle parole". Ludwig Wittgenstein

887 di 2013 ; il Secondo Avvento

Stefano Armellin con il pezzo 887 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Il Secondo Avvento. Annunziata da Mosè. "Mosé infatti  descrive la giustizia che viene dalla legge così: L'uomo che la pratica vivrà per essa. Invece la giustizia che viene dalla Fede parla così: Non dire nel tuo cuore : Chi salirà al cielo ? Questo significa farne discendere Cristo; oppure: Chi discenderà nell'abisso ? Questo significa far risalire Cristo dai morti.

886 di 2013 ; Dante

Stefano Armellin con il pezzo 886 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Dante " Siamo di fronte a un'escalation parossistica e patologica di competizione e produzione. 

Poco importa se per egoismo o per altruismo, bisogna operare strategie di regolamentazione delle dinamiche economiche pure così frammentate, puntiformi e inafferrabili, per evitare il collasso del sistema.

Bene individuale e collettivo non sono separabili, pena l'autodistruzione della specie". 

Kotrschal, 2000

885 di 2013 ; il Secondo Avvento

Stefano Armellin con il pezzo 885 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Il Secondo Avvento. I Giudei hanno misconosciuto la giustizia di Dio. "Fratelli, il desiderio del mio cuore e la mia preghiera sale a Dio per la loro salvezza.

Rendo infatti loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non secondo una retta conoscenza; poichè, ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio. Ora, il termine della legge è Cristo, perchè sia data la giustizia a chiunque crede". San Paolo, Lettera ai Romani, 10, 1-4

884 di 2013; La Terra Promessa

Stefano Armellin con il pezzo 884 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : La Terra Promessa "Dovremo attenderci cambiamenti anche in altri campi. Quando l'accumulazione di ricchezza non rivestirà più un significato sociale importante, interverranno profondi mutamenti nel codice morale...

883 di 2013 ; Economia mondiale

Stefano Armellin con il pezzo 883 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo :Economia mondiale "Nessuno tra gli Stati meglio amministrati conduce una politica in grado di consentire che il debito pubblico sia in qualsiasi momento rimborsato nella sua interezza: persegue invece una politica capace di mantenere tra debito pubblico e PIL la proporzione atta a permettere che il singolo detentore di titoli pubblici possa convertirli in moneta cedendoli al mercato, perchè vi sarà sempre qualcuno disposto ad acquistare.

882 di 2013; Cinese-Europeo

Stefano Armellin con il pezzo 882 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Cinese-Europeo "Quel che cerco, attraverso il cambiamento costante nel lavoro, è ciò che non cambia...

La legge della natura e dell'universo non cambia, anche se la natura cambia costantemente. 

Un artista è importante quando cambia l'anima dell'arte, quando le dà un nuovo significato". 

Cai Guo Qiang

881 di 2013 ; Sviluppo

Stefano Armellin con il pezzo 881 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Sviluppo. John Maynard Keynes (1883-1946) "Gli elementi essenziali della sua argomentazione erano definiti in modo semplice e diretto in funzione dell'obiettivo di liberare le misure politiche contro la depressione degli impedimenti della teoria classica.

880 di 2013 ; Gino De Dominicis

Stefano Armellin con il pezzo 880 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Gino De Dominicis. " Estetica-Etica. Le opere d'arte visiva non partecipando della dimensione temporale sono tutte contemporanee.

879 di 2013 ; Lavoro

Stefano Armellin con il pezzo 879 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Lavoro " Tuttavia, l'interesse dell'uomo d'affari in qualsiasi particolare branca del commercio o dell'industria, è sempre in qualche aspetto differente e persino opposto a quello del pubblico.

878 di 2013 ; Lavoro

Stefano Armellin con il pezzo 878 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Lavoro "Non è stato con l'oro o con l'argento, ma col lavoro, che sono state acquistate originariamente tutte le ricchezze del Mondo; La ricchezza è potere di acquistare lavoro.

877 di 2013; il Secondo Avvento

Stefano Armellin con il pezzo 877 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : il Secondo Avvento. Infedeltà e chiamata previste dall'AT. "Esattamente come dice Osea: Chiamerò mio popolo quello che non era mio popolo / e mia diletta quella che non era la diletta. / E avverrà che nel luogo stesso dove fu detto loro: / -Voi non siete mio popolo-, / là saranno chiamati figli del Dio vivente.

876 di 2013 ; Lavoro

Stefano Armellin con il pezzo 876 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo :Lavoro " Una certa sicurezza dell'impiego, promuove la lealtà e l'attaccamento dei lavoratori verso le imprese, ciò che riduce la loro resistenza verso le innovazioni e favorisce la loro specializzazione e quindi la loro efficienza. Ma una piena sicurezza premia la pigrizia e l'assenteismo come l'impiego pubblico dimostra.