169 di 2013; Google The Opera e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 169 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: Google The Opera e l'Apocalisse " La prima reazione del Giappone all'urto con l'Occidente avvenne in nome di un -ritorno al passato-. I momenti di crisi favoriscono l'avvento sulla scena della storia dei grandi uomini. Raramente, o forse mai, il Giappone aveva generato un numero così alto di capi efficienti come nel periodo che va dal 1850 al 1890". Hall.

168 di 2013; Iran e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 168 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: Iran e l'Apocalisse " Al pari di Dio, il potente tende a rendersi inaccessibile...Non si può combattere il potere invisibile se non con un potere invisibile eguale e contrario, il segreto se non col segreto". Bobbio.

167 di 2013; Vesuvio 79 d. C. e Pietro

Stefano Armellin con il pezzo 167 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: Vesuvio 79 d.C. e Pietro " E' vanità, quindi, cercare le ricchezze destinate a scomparire e riporre in esse la nostra speranza. E' vanità ambire gli onori e farsi grandi. E' vanità l'andar dietro le bramosie della carne e anche il solo desiderio sarà poi duramente espiato. Vanità è desiderare una vita lunga e curarsi poco di vivere bene. Vanità è badare solo alla vita presente e non prevedere quella che verrà. E' vanità l'amare ciò che passa in un baleno, e non affrettarsi là dove c'è gioia senza fine". Imitazione di Cristo, Libro Primo, Cap. 1.

166 di 2013 ; Primo giorno di scuola

Stefano Armellin con il pezzo 166 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Primo giorno di scuola. Cari allievi e allieve del Parini VI di Torre Annunziata e Rovigliano.

165 di 2013 ; Africa

Stefano Armellin con il pezzo 165 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: Africa "Portare la realtà dei poveri dentro la storia e non ai margini: questa fu la grande intuizione del Caravaggio per evitare il ghetto della pittura di genere". Vittorio Sgarbi.

164 di 2013; La Madonna della follia e Pietro

Stefano Armellin con il pezzo 164 di 2013 della composizione record
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: La Madonna della follia e Pietro  "...lo scrittore è il custode delle metamorfosi. Tribù che contano talvolta poche centinaia di esseri umani ci hanno lasciato una ricchezza che certo non meritiamo, poichè per colpa nostra quegli esseri si sono estinti o si stanno estinguendo sotto i nostri occhi, mentre noi li guardiamo appena...ma la vera salvaguardia di questo patrimonio, la sua resurrezione per la nostra vita è compito degli scrittori...in un Mondo cosi fatto, che siamo inclini a definire il più cieco di tutti i mondi possibili, appare di un'importanza addirittura cruciale che alcune persone continuino malgrado tutto a esercitare questa capacità di metamorfosi. Ma ciò che a prescindere dai loro specifici contenuti costituisce la peculiarità dei miti è la metamorfosi che in essi si attua. E' una responsabilità per la vita che si sta distruggendo...".Canetti.

163 di 2013; Serietà e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 163 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Serietà e l'Apocalisse " Sono convinto che ciò che l'uomo si impone da sè viene preso da tutti, anche da persone estremamente limitate, più sul serio di ciò che egli fa perchè qualcuno lo obbliga".Canetti

162 di 2013 ; Teologia estetica in The Opera

Stefano Armellin con il pezzo 162 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : Teologia estetica in The Opera ; Cari amici di The Opera, dal 23 luglio 2007 il mio studio è sotto il Vesuvio, qui, quotidianamente vengono prodotte immagini nuove e pensieri conseguenti. Per fare il punto su questa mia composizione devo fare un accenno alla teologia estetica in The Opera (quest'anno, 2014, arrivo al XXXI anno complessivo):

Su quali elementi costruire una teologia estetica per l'Occidente ?

In primo luogo vanno ricordate le fondamenta immutabili del cristianesimo senza dimenticare il nostro tempo.

Il senso dell'immagine cattolica è il risultato di molteplici collegamenti fra varie discipline del sapere. Un lavoro completo dovrebbe tenere conto di tutte le discipline.

161 di 2013; Contropotere, Santa Chiara e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 161 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: Contropotere, Santa Chiara e l'Apocalisse "Chi non vede lo stato del Mondo nel quale viviamo, difficilmente potrà dire qualche cosa al riguardo. Quanto più ci separiamo da noi stessi, quanto più ci consegnamo a istanze senza vita, tanto meno riusciamo a padroneggiare quello che accade. Il nostro crescente potere su tutto, su ciò che è vivente e su ciò che non lo è, e in special modo sui nostri simili, si è trasformato in un contropotere che solo in apparenza riusciamo a controllare". Canetti.

160 di 2013; L'ambiente e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 160 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo:L'Ambiente e l'Apocalisse, il Papa impernia la sua riflessione su due punti in particolare: è necessaria una concentrazione a livello nazionale e internazionale per sconfiggere il degrado ambientale;...non è possibile parlare di morale ecologica isolandola da quella economica, individuale, sociale, politica e dalla morale della comunicazione. (Rocca 1990)

159 di 2013; Conosci te stesso e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 159 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013
  

Titolo : Conosci te stesso e l'Apocalisse  "...la cosa più importante di tutte è la conoscenza di noi stessi...Tale conoscenza non sarà mai abbastanza completa, nè abbastanza radicale". Canetti.

158 di 2013; Gerusalemme e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 158 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: Gerusalemme e l'Apocalisse;  Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono inviati,

quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come una gallina raccoglie i pulcini sotto le ali, e voi non avete voluto !

Vi dico infatti che non mi vedrete più finchè non direte:

Benedetto Colui che viene nel Nome del Signore ! Matteo 23,37-39

157 di 2013; il Mondo e la debolezza di Simon Pietro

Stefano Armellin con il pezzo 157 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 

Titolo : Il Mondo e la debolezza di Simon Pietro "Un giorno mi venne in mente che il Mondo non si può raffigurare come nei romanzi di un tempo, per così dire dal punto di vista di un unico scrittore, il Mondo era andato in pezzi, e solo se si aveva il coraggio di mostrarlo nella sua frammentazione era ancora possibile dare di esso un'immagine veritiera". Canetti.

156 di 2013 ; L'Amore

Stefano Armellin con il pezzo 156 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo : L'Amore. L'Amore è una carezza portata dal vento che scende dalla pareti del Cielo.

Chi sa perdonare sa amare perchè sa rinunciare.

155 di 2013 ; il Principe e la vocazione

Stefano Armellin con il pezzo 155 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: il Principe e la vocazione, XXV di The Opera.Venticinque anni passati e presenti nelle vicende della vita che scorre; l’Opera mi tiene compagnia; l’artista diventa il custode della sorgente miracolosa, il pastore di un gregge fatto di linee, colori, sfumature, e atmosfere quotidiane che emergono dal vivere più vario; dalle difficoltà, dagli ozi, dalle preghiere, dai fatti prodotti dalle persone che si incontrano, si amano, si odiano e si amano ancora. 

154 di 2013; La Grande Opera e Simon Pietro

Stefano Armellin con il pezzo 154 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 

Titolo : La Grande Opera e Simon Pietro (Mc 14,54.66-72, par; Gv 18,12-27)
La presunzione e la debolezza di Simon Pietro di Padre Felice Artuso

153 di 2013; Potere e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 153 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 

Titolo : Potere e l'Apocalisse " E' molto significativo che tutti i pensatori della storia dell'umanità i quali comprendono qualcosa del potere effettivo, lo affermino. I pensatori che sono contro il potere ne penetrano difficilmente l'essenza. Hanno elaborato una scienza del potere solo quei pensatori che lo approvano e sono disposti a farsi suoi consiglieri.". Canetti.

152 di 2013; Strumento e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 152 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 

Titolo : Strumento e l'Apocalisse "Confucio non permette ad alcun uomo d'essere uno strumento...che non si trattino gli uomini come strumenti. L'uomo esemplare resta quello che non agisce per calcolo". Canetti.

151 di 2013 ; Guerra e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 151 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013 

Titolo : Guerra e l'Apocalisse " Per quanto forte potesse essere la posizione raggiungibile senza guerra, alla fine si sarebbe dovuti arrivare al conflitto...Hitler fu dunque coerente nel lasciarsi sedurre dalla guerra...". Canetti.

150 di 2013; Valori e l'Apocalisse

Stefano Armellin con il pezzo 150 di 2013
 del Poema visivo del XXI secolo :
IL VOLTO DEL MONDO E LA CROCE 1993/2013

Titolo: Valori e l'Apocalisse " Travolti come siamo dall'effimero, da una fitta pioggia di piccole e grandi mostre per ricorrenze di centenari, per esigenze di rivalutare episodi misconosciuti o di affermare nuove ricerche, per volontà di costituire in tradizione anche il passato recente, si è di molto ridotta la nostra capacità di prestare attenzione ai valori essenziali, ai punti di riferimento certi della nostra civiltà".Vittorio Sgarbi.